红楼季里读《红楼梦》

来源：新京报

《红楼梦》是一本畅销书，三百年来，从手抄本流传，到木刻活字本，到石印本，一直到转换成电影、连续剧，在不同的世代，发生着久远而广泛的影响。呼应成趣的是，研究《红楼梦》的图书，往往也在不同的阶段成为当时的畅销书。对《红楼梦》的不同解读，对书中人物的好恶与评判，映照了彼时、此时人们的自识与反省。此番，且来看看近期出版的“红书”，它们在诉说什么？

浪漫与偏见

我有一个很大的愿望，希望《红楼梦》能在年轻人的世界里重新活过来。

大观园里，薛宝钗大概十三岁半，比贾宝玉大一点，贾宝玉十三岁，林黛玉十二岁，史湘云大概也十二岁左右。更小的是惜春，小说开始时她大概只有八九岁。就是这样一群小男孩、小女孩住在大观园里。所以我觉得，大观园是一个青春王国。

在传统的封建社会里，人是没有“青春”可言的。古代人没有像西方那样有一个叫做“青春”的东西，希腊文化一开始就歌颂“青春”。我们小时候读的唐诗宋词，被大人逼着背诵的《古文观止》、《朱子治家格言》，都充满了中年以后的沧桑感，“沧桑”不是“青春”。

《三国》《西游》《水浒》都好，但是缺少一个东西，就是《红楼梦》的“青春之歌”。对于刚刚发育，生理上正在变化，对性别刚有认识的青春时代，我们的传统文化始终没有深刻了解过、包容过、鼓励过。

我们很少看到传统文化中有对青春的描述，青少年的爱恨纠缠，包括性，《红楼梦》写得这么真实。《红楼梦》第五回，可以看到对贾宝玉的第一次性的描绘，我们现在的小说和文学里都没有这么真实。我们学校的课程里都回避了这个问题，而《红楼梦》几乎都谈到了。我有一个很大的愿望，希望《红楼梦》能在年轻人的世界里重新活过来。

自由与叛逆

我们不知不觉慢慢地离开了我们的十二、十三岁，接受了社会给予的正统价值观。

这个小说所传达的颠覆与叛逆，有时候不太容易看出来，是因为我们不知不觉慢慢地离开了我们的十二、十三岁，接受了社会给予的正统价值观。这本书的价值和意义在于，它跳脱了时代和社会的限制，让人可以活泼自由起来。

过去很多关于这本书的讨论，有很多误差，一直没有抓到青春期这个重点——就是青春期生理变化以后，小孩子的那种心理状态。比如像黛玉，一个十二岁女孩子那种小心眼斗气，再大一点也不会有。如果我们对青春期多一点了解，你会发现在整个生命里，青春期是一段非常可贵的回忆，因为它处在无限的可能当中。

我们后来认定生命只有一个定性，只有一条路走的时候，相对于青春期无限可能的那个摸索，是一个限制，是从无限变成有限。我们害怕青春期的原因是因为青春期提供的可能性太多样，觉得要赶快丢掉那种茫然与暧昧，赶快决定生命要往哪里走，希望有一条路可以追寻。可是正因为如此，大人的世界比青春期的世界要单调得多。

慈悲与佛性

世界文学名著中很少有一本书，像《红楼梦》，可以包容每一个书中即使最卑微的角色。

金荣，一个寡妇的孩子，母子俩寄养在贾家，他们属于没有靠山，也没有势力的家庭。因为被迫给宝玉、秦钟磕头道歉，心里很不爽。他本来是要整别人，没想到最后整了自己。回家他就跟他妈妈讲，想要去报复。

金寡妇是一个值得注意的角色。这样的人物在整部小说里并不重要，可能只出场一次。作者把这些小人物写得极好，她一直跟儿子说，你不要再闹了，你回到家里我怎么养你。这个母亲只有一个目的，告诉孩子活下去不容易。表面上是小孩子们在闹来闹去的，背后隐藏着一个家庭的辛酸和一个寡妇的委屈。

作者是用心颇深的，如果只关心这些学堂里面打架的“孽子”的话，他的小说绝不会如此丰富，现在转过来写金荣的妈妈。也许有人会觉得第九回让青少年看到一些不好的榜样，孩子们在学校里面打架，可是不要忘记，《红楼梦》的重点是这些孩子背后的事情。

金寡妇不像一般的妈妈，孩子被欺负了，那我就叉着腰去找人理论。她知道对方是宝玉，只能委曲求全。作者写到在他们大家族的权势底下讨生活的人，写他们的委屈和辛酸的时候，竟然充满佛性，充满悲悯。作者描写黛玉和宝钗的美不是我最佩服的，但看到他笔下金寡妇这些人的时候，我总觉得作者真了不起。一个公子哥出身的曹雪芹竟然能写出这样一些人物。

选摘自《蒋勋说红楼梦》